Asal-Usul Kyai Balun Kota Cepu (menurut beberapa versi) dalam Bahasa Jawa
Oleh: Evi Wijayanti
Kyai Balun versi 1
Narasumber
: Ngadini, 70 tahun, balun srikaton
Wektu
Demak runtuh Sultan Hadiwijaya mboyong Kraton ing Pajang. Kraton sing paling apik wektu kuwi yaiku Pajang amarga ing kana
wis ngungkang kali. Sultan Hadiwijaya mundhut putra Pangeran Loring Pasar utawa
Pangeran Sutawijaya. Sabanjure Sultan Hadiwijaya peputra Pangeran Benawa.
Akibat perang antarane Pajang kaliyan Jipang sing nyebabake Arya Penangsang
tewas. Lan Sultan Hadiwijaya pikantuk hadiah saka Ratu Kalinyamat sing wis
njanjeni yaiku kerajaan lan Semangkin
karo Prihatin sing melu Ratu Kalinyamat ing Jepara.
Bumi Jipang bedah utawa kawon, sing
gantikake adipati jipang yaiku Pangeran Benawa putrane Sultan Hadiwjaya. Panembahan
Pemanahan sing pikantuk buni mentao, wujudipun bumi mentao isih alas gledhegan.
Lha alas mau dibabad karo Pemanahan utawa Sutawijaya dadi Desa song subur lan
dadi Bumi Mataram. Semangkir kaliyan Sultan Hadiwijaya rabi ora suwi. Banjur Semangkir sesambungan
katresnan karo Pangeran Loring Pasar. Lan akhire Semangkir kawin karo
Sutawijaya lan pikantuk putra sing dijenengi Raden Rangga. Sawise Mataram wis
bisa kasebut negeri lan Panenembahan Senopati sing
dadi Ratu ing Mataram nalika pemanahan wis seda. Mataram dadi negeri sing berkembang lan kuwi gawe iri
kerajaan liyane. Nanging ana aturan yen kerajaan-kerajaan sing liya kudu
ngewehi kabutuhan ning mataram amarga kedudukan mataram paling dhuwur.
Ki Juru Mertani sing dadi Patih
Mataram sing terkenal karo jeneng Patih Manda
Raga. Raden Rangga kuwi wuda taruna sing sekti
mandraguna, kesektiane Raden Rangga kuwi saka impen sing ngimpeni yaiku
priyantun ingkang jibah Sunan Prawata Mbahe Raden Rangga. Ana cerita nalika Panembahan Senopati kapengin dipijeti
karo Raden rangga, Panembahan senopati arep njajal kekuwatane Rangga, “ Thole,
jajal aku pijetana iki sikilku?’’ banjur sikile dipijeti ora patio krasa,
“lhah, pijetan kok kayak mengkene thogk to le, kekuwatanmu iki ning ndi?” ujar
Sutawijaya. Banjur Raden Rangga mbuktikake kekuwatane, sikile Panembahan
Senopati kapijet dening Rangga. Krasa lara banget, banjur Panembahan Senopati
kakipat nganti mencelat nembus pager kraton. Banjur ana cerita maneh ngenani
kekuwatane Rangga, sawijining dina, Rangga dikongkon karo Ramane supaya sowan
ning Patih Mandaraga, tekan kana Patih e
isih ana urusan kepatihan, ing kana dheweke amarga kesel lan jengkel dheweke
ngenteni lan drijine nyuwek-nyuwek watu nganti watune bolong. Patih Mandaraga
sing ngerti apa sing ditindake Rangga banjur ngomong,”thole, watu kuwi atos
lho, kowe kok bisa bolongi watu kuwi?”, Raden Rangga ora bisa jawab apa-apa.
Balik
maneh ning cerita Pangeran Benawa tetep kekeh ora gelem menyang Jipang. Lan
mboyong kerajaane menyang Panolan sahingga saiki ana petilasan-petilasan kayata
dalan Pangeran Benawi sing tegese Bengawan.
Ing
Mataram dhewe rasan-rasan amarga wis suwi Pangeran Benawa ora pisoanan menyang
Mataram. Banjur Panembahan senopati ngakon anake sing jenenge rama menyang
Mataram, “Thole, coba kowe mara ning Jipang Panolan kana, nyuwun supados
pamanmu Pangeran Benawa sowan ing Mataram”. Satekane ing kana Rama ngomongan
karo Kyai Balun lan Pangeran Benawa supaya gelem sowan, nanging Pangeran Benawa
ora gelem sowan, banjur Rama bali maneh menyang kraton lan ngomong marang
Sutawijaya yen Pangeran Benawa ora gelem sowan lan dipropokatori karo Kyai
Balun, banjur Rama dikongkon mrono maneh. Kyai Balun pancen wong
kang sakti, kyai Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu
sewu. Lha cara kanggo njipuk pusaka kasebut yaiku P.Rama kudu ngrayu Putri
Retnowati yaiku putu sing paling disayangi Kyai Balun kanggo njipuk pusaka
kasebut, Retnowati gelem lan bisa meneng-meneng
njipuk pusaka mbahe kasebut. banjur kedadean perang antarane Raden Rama karo
Kyai balun. Raden Rama ora bisa apa-apa, kekuwatane Raden Rama kalah adoh yen
tanding karo Kyai Balun. Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai
Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu sewu. Banjur Kyai Balun muring-muring lan Raden Rama dipateni
karo cara ditombak. Raden Rangga banjur
diakon Sutawijaya nyusul marani adhike, nanging Rama ora bisa
diselametake nyawanipun Rama wis tekan gulu sahingga desa ning kana dijenengi
Tambakrama. Amarga kuwi Kyai
Balun banjur ngilang. Banjur juru mertani karo prajurite nggudhak-nggudhak ,Kyai
Balun wis ora gelem tandhingan karo Raden rangga maneh mula Kyai Balun ngilang
ing panggonan oro-oro utawa mbulak mula kuwi sokmben yen ana desa dijenengi
Mbulakan. Raden Rangga bajur
dikongkon Sutawijaya supaya sowan marang Pangeran Benawa, nanging Pangeran
Benawa ora gelem lan Raden Rangga njaluk Dewi Siti Maerah bojone Pangeran
Benawa dadi Putri boyongan, banjur Pangeran Benawa nyerahake Putri Maerah.
Nanging Maerah ora gelem lan dheweke langsung mlayu, Raden Rangga
nggudhak-nggudhak Maerah. Maerah mlayu terus cat kato cat ora, pramila ning
kana dijenengi Balun Srikaton. Digudhak terus nganti tekan sawijing panggonan
nanging Dewi Maerah ora gelem diboyong dadi putri boyongan banjur asoh raga,
nganti sakiki dadi dusun Sorogo.
Analisis
Fungsi-Fungsi Pelaku
1. SEORANG DARIPADA AHLI
KELUARGA MENINGGALKAN RUMAH (definisi : Ketiadaan. Lambang : β)
Pada
fungsi ini tokoh Sultan Hadiwijaya memindahkan kerajaannya ke Pajang
Kutipan
: Wektu Demak runtuh Sultan Hadiwijaya
mboyong Kraton ing Pajang. Kraton sing paling apik wektu kuwi yaiku Pajang
amarga ing kana wis ngungkang kali.
2. SATU LARANGAN DIUCAPKAN
KEPADA WIRA (definisi : Larangan. Lambang : γ)
Kutipan
: zero
3. LARANGAN DILANGGAR
(definisi : Pelanggaran. Lambang : δ)
Kutipan
: zero
4. PENJARAH MEMBUAT
PERCOBAAN UNTUK MENINJAU (definisi : Tinjauan. Lambang : ε)
Pada
fungsi ini Sutawijaya menyuruh Rama untuk ke Panolan bertemu dengan Pangeran
Benawa.
Kutipan
: Ing Mataram dhewe rasan-rasan amarga
wis suwi Pangeran Benawa ora pisoanan menyang Mataram. Banjur Panembahan
senopati ngakon anake sing jenenge rama menyang Mataram, “Thole, coba kowe mara
ning Jipang Panolan kana, nyuwun supados pamanmu Pangeran Benawa sowan ing
Mataram”.
5. PENJARAH MENERIMA
MAKLUMAT TENTANG MANGSANYA (definisi : Penyampaian. Lambang ζ)
Pada
fungsi ini tokoh Rama yang menyuruh Pangeran Benawa sowan, tetap tidak ingin
sowan karena keperluan Panolan sendiri masih banyak.
Kutipan
: Satekane ing kana Rama ngomongan karo
Kyai Balun lan Pangeran Benawa supaya gelem sowan, nanging Pangeran Benawa ora
gelem sowan
6. PENJARAH MENCOBA
MEMPERDAYA MANGSANYA DENGAN TUJUAN UNTUK MEMILIKINYA ATAU MEMILIKI KEPUNYAANYA
(definisi : Muslihat. Lambang : η)
Pada
fungsi ini Tokoh Raden Rangga ke Panolan untuk menyuruh Panolan untuk datang ke
pisoanan, tapi Pangeran Benawa tidak mau dan menyerahkan Dewi Maerah sebagai
putri boyongan.
Kutipan
: Raden Rangga banjur dikongkon
Sutawijaya supaya sowan marang Pangeran Benawa, nanging Pangeran Benawa ora
gelem lan Raden Rangga njaluk Dewi Siti Maerah bojone Pangeran Benawa dadi
Putri boyongan
7. MANGSA TERPERDAYA DAN
DENGAN DEMIKIAN TANPA PENGETAHUANNYA MEMBANTU MUSUHNYA (definisi : Muslihat.
Lambang : θ)
Pada
fungsi ini ajian sakti Tokoh Wira berhasil diambil oleh cucunya sendiri
Retnowati.
Kutipan
: Lha
cara kanggo njipuk pusaka kasebut yaiku P.Rama kudu ngrayu Putri Retnowati
yaiku putu sing paling disayangi Kyai Balun kanggo njipuk pusaka kasebut,
Retnowati gelem lan bisa meneng-meneng njipuk pusaka mbahe kasebut.
8. PENJARAH MENYEBABKAN
KESUSAHAN ATAU KECEDERAAN KEPADA SEORANG AHLI DI DALAM SEBUAH KELUARGA
(definisi : Kejahatan. Lambang : A)
Pada
fungsi ini penjarah menyebabkan istri dari Pangeran Benawa yaitu Maerah mati
karena tak mau dijadikan Putri Boyongan.
Kutipan
: Raden
Rangga bajur dikongkon Sutawijaya supaya sowan marang Pangeran Benawa, nanging
Pangeran Benawa ora gelem lan Raden Rangga njaluk Dewi Siti Maerah bojone
Pangeran Benawa dadi Putri boyongan, banjur Pangeran Benawa nyerahake Putri
Maerah.
8A.SEORANG AHLI
KELUARGA SAMA ADA KEKURANGAN
SESUATU ATAU INGIN MEMILIKI SESUATU (definisi : Kekurangan. Lambang : a)
Kutipan
: Mataram dadi negeri sing
berkembang lan kuwi gawe iri kerajaan liyane. Nanging ana aturan yen
kerajaan-kerajaan sing liya kudu ngewehi kabutuhan ning mataram amarga
kedudukan mataram paling dhuwur.
9. KECELAKAAN ATAU
KEKURANGAN DIMAKLUMKAN WIRA DIMINTA ATAU DIPERINTAH, IA DIBENARKAN PERGI ATAU
DIUTUSKAN (definisi : Perantaraan peristiwa penghubung. Lambang : B)
Pada
fungsi ini ada tokoh bernama Rangga disuruh oleh ramanya yaitu Sutawijaya untuk
menyusul adhiknya yaitu Rama yang telah dibunuh oleh Kyai Balum.
Kutipan : Raden Rangga banjur diakon Sutawijayanyusul marani adhike,
nanging Rama ora bisa diselametake nyawanipun Rama wis tekan gulu sahingga desa
ning kana dijenengi Tambakrama.
10. PENCARI BERSETUJU ATAU
MEMUTUSKAN UNTUK BERTINDAK BALAS (definisi : Permulaan Tindak Balas. Lambang :
C)
Kutipan
: . Raden Rangga bajur dikongkon
Sutawijaya supaya sowan marang Pangeran Benawa, nanging Pangeran Benawa ora
gelem lan Raden Rangga njaluk Dewi Siti Maerah bojone Pangeran Benawa
11. WIRA MENINGGALKAN RUMAH
(definisi : Pemergian. Lambang : Ỉ)
Pada
fungsi ini wira meninggalkan kraton untuk bertarung dengan Rama.
Kutipan
: Sutawijaya ngakon Rama nekani maneh lan
kedadean Perang antarane Kyai Balun karo Rama.
12. WIRA DIUJI, DISOAL,
DISERANG DAN LAIN LAIN YANG MENYEDIAKAN WIRA KE ARAH PENERIMAA SAMA ADA SESUATU
ALAT MAGIS ATAU PEMBANTU (definisi : Fungsi pertama donor. Lambang : D)
Kutipan
: zero
13. WIRA BERTINDAK BALAS
KEPADA TINDAKAN-TINDAKAN BAKAL PEMBERI (definisi : reaksi wira. Lambang : E)
Pada
fungsi ini tokoh wira marah-marah karena Raden Rama terus menerus menyulut
kemarahannya.
Kutipan
: . Banjur Kyai Balun muring-muring lan
Raden Rama dipateni karo cara ditombak.
14. WIRA MEMPEROLEHI AGEN
SAKTI (Definisi : pembekalan atau penerimaan alat sakti. Lambang : F)
Pada
fungsi ini wira mempunyai alat sakti yaitu Kendil Merica dan aji-aji Mrutu
Sewu.
Kutipan
: Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai
Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu sewu.
15. WIRA DIPINDAHKAN,
DISAMPAIKAN ATAU DIPANDU KE TEMPAT-TEMPAT TERDAPATNYA OBJEK YANG DICARI
(definisi : perpindahan diantara ruang, diantara dua negeri, panduan. Lambang :
G)
Kutiapan
: zero
16. WIRA DAN PENJARAH
TERLIBAT DI DALAM PERTARUNGAN (definisi : Perekrutan. Lambang : H)
Pada
fungsi ini
Kutipan
: . Banjur Rama balik Mataram lan ngomong
marang ramane yaiku Sutawijaya yen Panolan tetep ora gelem teka pisoanan lan
sing dadi provokator yaiku Kyai Balun. Sutawijaya ngakon Rama nekani maneh lan
kedadean Perang antarane Kyai Balun karo Rama.
17. WIRA DITANDAI (definisi
: Penandaan. Lambang : J)
Pada
Fungsi ini Wira dikenal mempunyai ajian sakti yaitu Kendil Merica.
Kutipan
: Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai
Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu sewu.
18. PENJARAH DITEWASKAN (definisi
: Kemenangan. Lambang : I)
Kutipan
: banjur kedadean perang antarane Raden
Rama karo Kyai balun. Raden Rama ora bisa apa-apa, kekuwatane Raden Rama kalah
adoh yen tanding karo Kyai Balun.
19. KECELAKAAN ATAU
KEKURANGAN AWAL DIATASI (Lambang : K)
Pada
fungsi ini Wira sudah berhasil membunh Raden rama, tetapi masih ada Raden
Rangga yang membalaskan dendam kematian adiknya.
Kutipan
: Banjur Kyai Balun muring-muring lan
Raden Rama dipateni karo cara ditombak. Raden Rangga banjur diakon Sutawijaya nyusul marani adhike.
20. WIRA PULANG (definisi :
Kepulangan. Lambang : )
Kutipan
: zero
21. WIRA DIKEJAR (definisi
: pengejaran. Lambang : Pr)
Kutipan
: Kekuwatane Rama ora bisa ngalahake Kyai
Balun di serete Raden Romo dening Kyai Balun karo gunakake jaran, sing taline
digawe saka pring sing akhire di parani karo kangmase yaiku Raden Ronggo sing
marani Kyai Balun amarga wis newaske adike.
22. WIRA DISELAMATKAN
(definisi : penyelamatan. Lambang : Rs)
Kutipan
: zero
23. WIRA YANG TIDAK
DIKENALI, TIBA KE NEGERINYA ATAU KE NEGERI LAIN (definisi : Kepulangan tanpa
dikenali. Lambang : O)
Pada
fungsi ini Wira menghilang dari pengejaran rangga dan tiba ke sebuah desa yang
diberi nama mbulakan.
Kutipan
: Amarga kuwi Kyai Balun banjur ngilang. Banjur juru
mertani karo prajurite nggudhak-nggudhak , Kyai Balun ngilang ing panggonan
oro-oro utawa mbulak mula kuwi sokmben yen ana desa dijenengi Mbulakan.
24. WIRA PALSU
MEMPERSEMBAHKAN TUNTUTAN PALSU (definisi
: Tuntutan Palsu. Lambang : L)
Kutipan
:zero
25. SUATU TUGAS YANG SUSAH
DICANDANGKAN KEPADA WIRA (definisi : Tugas Berat. Lambang : M)
Kutipan
:zero
26. TUGAS DISELESAIKAN
(definisi : Penyelesaian. Lambang : N)
Pada
fungsi ini Wira berhasil membunuh penjarahnya
Kutipan
: Banjur Kyai Balun muring-muring lan
Raden Rama dipateni karo cara ditombak.
27. WIRA DIKENALI (definisi
: Pengecaman. Lambang : Q)
Pada
fungsi ini wira dapat dikenali melalui senjatanya yaitu Kendil Merica dan
aji-aji mrutu sewu.
Kutipan
: Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai
Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu sewu.
28. WIRA PALSU ATAU
PENJARAH DIDEDAHKAN (definisi : Pendedahan. Lambang : Ex.)
Pada
fungsi ini Wira tidak berhasil membunuh penjarahnya.
Kutipan
: Kyai Balun wis
ora gelem tandhingan karo Raden rangga maneh mula Kyai Balun ngilang ing
panggonan oro-oro utawa mbulak mula kuwi sokmben yen ana desa dijenengi
Mbulakan.
29. WIRA DIBERI RUPA BARU
(definisi : Penjelmaan. Lambang : T)
Kutipan
: zero
30. PENJARAH PALSU DIHUKUM
(definisi : Hukuman. Lambang : U)
Pada
fungsi ini Wira berhasil membunuh penjarahnya
Kutipan
: Banjur Kyai Balun muring-muring lan
Raden Rama dipateni karo cara ditombak.
31. WIRA BERKAWIN DAN
MENAIKI TAKHTA (definisi : Perkahwinan. Lambang : W)
Kutipan
: zero
Kyai
Balun
Narasumber : Mulyana, 1950, Jl. Aryo Jipang Lr. 2 Timur
Wonten
kerajaan Panolan sing dipimpin karo Pangeran Benowo lan Kerajaan Mataram sing
dipimpin karo Hadiwijaya. Kerajaan Panolan mbiyene yaiku Kecamatan Kedungtuban.
Pangeran Benowo isih duluran karo Hadiwijaya. Wektu kuwi Hadiwijaya ora ndhuwe
putra banjur ngangkat anak sing jeneng Sutawijaya, Sutawijaya diwenehi
kekuwasaan karo bapake ning daerah alas mentao, Banjur alas mau dibabat lan
dibangun kerajaan sing jenenge Mataram Islam. Mataram Islam wektu kuwi ndhuwe
kedudukan sing luwih dhuwur saka Pajang. Saka kuwi gawe iri antarane kerajaan
panolan lan kerajaan Pajang. Banjur Sutawijaya ngakon putrane Raden Rama kanggo
nekani Pangeran Benowo kanggo maksud
supaya Pangeran Benawa gelem teka ning pisoanan. Raden Rama pancen
saka cilik disayang banget karo Pangeran Benowo, banjur ana konspirasi politik
ning Panolan sing dilakoni Ki Balun supaya Pangeran Rama ora entuk nemoni
Pangeran Benowo. Banjur kedadean perang antarane Ki Balun lan Pangeran Rama, Rama banjur balik menyang Mataram lan ngomong karo
Sutawijaya yen sing dadi provokator kuwi Kyai Balun, banjur Sutawijaya ngakon
Rama balek ing Panolan maneh. Kyai
Balun pancen wong kang sakti, kyai Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil
Merica lan aji2 mrutu sewu. Lha cara kanggo njipuk pusaka kasebut yaiku P.Rama
kudu ngrayu Putri Retnowati yaiku putu sing paling disayangi Kyai Balun kanggo
njipuk pusaka kasebut. banjur
Retnowati nyanggupi permintaane Rama. Saka Taman Sari Panolan ing Plunturun
lumayan adoh. Wektu ngenteni Retnowati P.Rama karo Juru Mertani gawe
pesanggrahan banjur teka Retnowati gawa pusaka kasebut lan diwenehke karo Rama
nanging ketawan karo Kyai Balun lan malah kedadean perang. Kyai Balun ngerti yen Juru Mertani gawa pusaka
kendil mrica. wektu kuwi Rama kalah amarga kena tombak ning pupune. Ngerti kuwi Raden Rangga kangmase Raden Rama marani adike
sing wis kalah karo Kyai Balun. Banjur Kyai Balun ngilang ning salah
setunggaling Desa. Ngerti bojone Pangeran Benawa sing jenenge Retno Sri Maerah
Rangga langsung jatuh cinta lan pengin boyong Maerah dadi bojone. banjur
Pangeran rangga njaluk bojone Pangeran Benawa supaya
njaluk ganti dadi putri boyongan nanging bojone Pangeran Benowo
yaiku Raden Ayu Siti Maerah ora gelem sing akhire ngloloske diri lan di gudhak
karo prajurit Raden Ronggo. Raden Ayu Siti Maerah nyeberangi kali Bengawan Solo
lan ndhelik ing semak-semak arep namung ketawan ,amarga ngethok sirahe ing basa
jawa Ndengngogok sing banjur di wenehi jeneng dadi desa Dengok . Banjur ngloloske
diri maneh nyebrangi kali Bengawan Solo karo munggahi pinggiran kali karo susah
payah sarta ngedap-ngendap ben ora ketawan ing basa jawa Brangkang, banjur
diwenehi jeneng Desa Brangkal. Banjur Raden Ayu Siti Maerah isih bisa ngloloske
diri, arep namung Raden Ronggo ora kalah cerdik dheweke wis nyiapke prajurite
sing liya supaya ngadang lan akhire Raden Ayu Siti Maerah Soroh Rogo namung
dheweke mikir menawi dadi putri boyongan mending dheweke mati karo cara bunuh
diri ,banjur desa kuwi diwenehi jeneng Sorogo.
Analisis
Fungsi-Fungsi Pelaku
1. SEORANG DARIPADA AHLI
KELUARGA MENINGGALKAN RUMAH (definisi : Ketiadaan. Lambang : β)
Pada
fungsi ini tokoh Sutawijaya disuruh pergi ke Alas Mentao, lalu membabad alas
tersebut dan membangunnya sebagai kerajaan Mataram yang baru.
Kutipan
: Wektu kuwi Hadiwijaya ora ndhuwe putra
banjur ngangkat anak sing jeneng Sutawijaya, Sutawijaya diwenehi kekuwasaan
karo bapake ning daerah alas mentao, Banjur alas mau dibabat lan dibangun
kerajaan sing jenenge Mataram Islam.
2. SATU LARANGAN DIUCAPKAN
KEPADA WIRA (definisi : Larangan. Lambang : γ)
Kutipan
: zero
3. LARANGAN DILANGGAR
(definisi : Pelanggaran. Lambang : δ)
Kutipan
: zero
4. PENJARAH MEMBUAT
PERCOBAAN UNTUK MENINJAU (definisi : Tinjauan. Lambang : ε)
Pada
fungsi ini tokoh Rama disuruh oleh Sutawijaya untuk datang ke Panolan untuk
menanyakan kenapa panolanan tidak sowan ke Mataram.
Kutipan
: Banjur Sutawijaya ngakon putrane Raden
Rama kanggo nekani Pangeran Benowo kanggo maksud supaya Pangeran Benawa gelem
teka ning pisoanan.
5. PENJARAH MENERIMA
MAKLUMAT TENTANG MANGSANYA (definisi : Penyampaian. Lambang ζ)
Pada
fungsi ini tokoh ini Sutawijaya tahu bahwa Pangeran Benawa walaupun telah
dibujuk, dia tidak mau sowan.
Kutipan
: Rama banjur balik menyang Mataram lan
ngomong karo Sutawijaya yen sing dadi provokator kuwi Kyai Balun, banjur
Sutawijaya ngakon Rama balek ing Panolan maneh.
6. PENJARAH MENCOBA
MEMPERDAYA MANGSANYA DENGAN TUJUAN UNTUK MEMILIKINYA ATAU MEMILIKI KEPUNYAANYA
(definisi : Muslihat. Lambang : η)
Pada
fungsi ini penjarah mencoba mengambil pusaka sakti milik wira dengan cara
membujuk Retnowati cucu Kyai Balun agar mau mengambilkannya.
Kutipan
: Lha cara kanggo njipuk pusaka kasebut
yaiku P.Rama kudu ngrayu Putri Retnowati yaiku putu sing paling disayangi Kyai
Balun kanggo njipuk pusaka kasebut.
7. MANGSA TERPERDAYA DAN
DENGAN DEMIKIAN TANPA PENGETAHUANNYA MEMBANTU MUSUHNYA (definisi : Muslihat.
Lambang : θ)
Pada
fungsi ini Tokoh Wira tidak bisa berbuat apa-apa karena kendil merica miliknya
sudah dibawa musuhnya.
Kutipan
: banjur Retnowati nyanggupi permintaane
Rama. Saka Taman Sari Panolan ing Plunturun lumayan adoh. Wektu ngenteni
Retnowati P.Rama karo Juru Mertani gawe pesanggrahan banjur teka Retnowati gawa
pusaka kasebut lan diwenehke karo Rama nanging ketawan karo Kyai Balun lan
malah kedadean perang. Kyai Balun ngerti yen Juru Mertani gawa pusaka kendil
mrica.
8. PENJARAH MENYEBABKAN
KESUSAHAN ATAU KECEDERAAN KEPADA SEORANG AHLI DI DALAM SEBUAH KELUARGA
(definisi : Kejahatan. Lambang : A)
Pada
fungsi ini penjarah menyebabkan Dewi Retno Sri Maerah istri Benawa dserahkan
menjadi putri boyongan tetapi dirinya tidak mau dan akhirnya bunuh diri.
Kutipan : Raden Ayu
Siti Maerah Soroh Rogo namung dheweke mikir menawi dadi putri boyongan mending
dheweke mati karo cara bunuh diri ,banjur desa kuwi diwenehi jeneng Sorogo.
8A.SEORANG AHLI
KELUARGA SAMA ADA KEKURANGN SESUATU ATAU INGIN MEMILIKI SESUATU (definisi :
Kekurangan. Lambang : a)
Kutipan : Mataram dadi negeri sing berkembang lan kuwi gawe iri kerajaan liyane.
Nanging ana aturan yen kerajaan-kerajaan sing liya kudu ngewehi kabutuhan ning
mataram amarga kedudukan mataram paling dhuwur.
9. KECELAKAAN ATAU
KEKURANGAN DIMAKLUMKAN WIRA DIMINTA ATAU DIPERINTAH, IA DIBENARKAN PERGI ATAU
DIUTUSKAN (definisi : Perantaraan peristiwa penghubung. Lambang : B)
Kutipan
: zero
10. PENCARI BERSETUJU ATAU
MEMUTUSKAN UNTUK BERTINDAK BALAS (definisi : Permulaan Tindak Balas. Lambang :
C)
Kutipan
: Zero
11. WIRA MENINGGALKAN RUMAH
(definisi : Pemergian. Lambang : Ỉ)
Kutipan
: zero
12. WIRA DIUJI, DISOAL,
DISERANG DAN LAIN LAIN YANG MENYAEDIAKAN WIRA KE ARAH PENERIMAA SAMA ADA
SESUATU ALAT MAGIS ATAU PEMBANTU (definisi : Fungsi pertama donor. Lambang : D)
Kutipan
: zero
13. WIRA BERTINDAK BALAS KEPADA
TINDAKAN-TINDAKAN BAKAL PEMBERI (definisi : reaksi wira. Lambang : E)
Kutipan
: zero
14. WIRA MEMPEROLEHI AGEN
SAKTI (Definisi : pembekalan atau penerimaan alat sakti. Lambang : F)
Pada
fungsi ini wira yang sangat sakti mandraguna dan mempunyai alat sakti yaitu
Kendil Merica dan Aji-aji mrutu sewu.
Kutipan
: Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai
Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu sewu.
15. WIRA DIPINDAHKAN,
DISAMPAIKAN ATAU DIPANDU KE TEMPAT-TEMPAT TERDAPATNYA OBJEK YANG DICARI
(definisi : perpindahan diantara ruang, diantara dua negeri, panduan. Lambang :
G)
Kutiapan
: zero
16. WIRA DAN PENJARAH
TERLIBAT DI DALAM PERTARUNGAN (definisi : Perekrutan. Lambang : H)
Kutipan
: Banjur Rama balik Mataram lan ngomong
marang ramane yaiku Sutawijaya yen Panolan tetep ora gelem teka pisoanan lan
sing dadi provokator yaiku Kyai Balun. Sutawijaya ngakon Rama nekani maneh lan
kedadean Perang antarane Kyai Balun karo Rama.
17. WIRA DITANDAI (definisi
: Penandaan. Lambang : J)
Pada
Fungsi ini Wira dikenal mempunyai ajian sakti
Kutipan
: . Kyai Balun pancen wong kang sakti,
kyai Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu sewu.
18. PENJARAH DITEWASKAN
(definisi : Kemenangan. Lambang : I)
Fungsi
pelaku disini maksudnya adalah tokoh wira menewaskan salah satu dari penjarah
yaitu Rama yang perang bersama Kyai Balun.
Kutipan
: Banjur kedadean perang antarane Ki
Balun lan Pangeran Rama, wektu kuwi Rama kalah amarga kena tombak ning pupune.
19. KECELAKAAN ATAU
KEKURANGAN AWAL DIATASI (Lambang : K)
Fungsi
Pelaku ini wira berhasil membunuh Rama.
Kutipan
:
Kyai Balun ngerti yen Juru Mertani gawa pusaka kendil mrica. wektu kuwi
Rama kalah amarga kena tombak ning pupune.
20. WIRA PULANG (definisi :
Kepulangan. Lambang : )
Kutipan
: zero
21. WIRA DIKEJAR (definisi
: pengejaran. Lambang : Pr)
Kutipan :Kekuwatane
Rama ora bisa ngalahake Kyai Balun di serete Raden Romo dening Kyai Balun karo
gunakake jaran, sing taline digawe saka pring sing akhire di parani karo
kangmase yaiku Raden Ronggo sing marani Kyai Balun amarga wis newaske adike.
22. WIRA DISELAMATKAN
(definisi : penyelamatan. Lambang : Rs)
Kutipan
: zero
23. WIRA YANG TIDAK
DIKENALI, TIBA KE NEGERINYA ATAU KE NEGERI LAIN (definisi : Kepulangan tanpa
dikenali. Lambang : O)
Kutipan
: Banjur Kyai Balun ngilang ning salah
setunggaling Desa.
24. WIRA PALSU
MEMPERSEMBAHKAN TUNTUTAN PALSU (definisi
: Tuntutan Palsu. Lambang : L)
Kutipan
:zero
25. SUATU TUGAS YANG SUSAH
DICANDANGKAN KEPADA WIRA (definisi : Tugas Berat. Lambang : M)
Kutipan
:zero
26. TUGAS DISELESAIKAN
(definisi : Penyelesaian. Lambang : N)
Fungsi
pelaku disini maksudnya adalah tokoh Ki Balun berhasil menyelesaikan
pertearungannya dan dapat mengalahkan Raden Rama.
Kutipan
: Banjur kedadean perang antarane Ki
Balun lan Pangeran Rama, wektu kuwi Rama kalah amarga kena tombak ning pupune.
27. WIRA DIKENALI (definisi
: Pengecaman. Lambang : Q)
Kutipan
: zero
28. WIRA PALSU ATAU
PENJARAH DIDEDAHKAN (definisi : Pendedahan. Lambang : Ex.)
Kutipan
:zero
29. WIRA DIBERI RUPA BARU
(definisi : Penjelmaan. Lambang : T)
Kutipan
: zero
30. PENJARAH PALSU DIHUKUM
(definisi : Hukuman. Lambang : U)
Kutipan
:zero
31. WIRA BERKAWIN DAN
MENAIKI TAKHTA (definisi : Perkahwinan. Lambang : W)
- Becak dan Jamu Bertemu dalam Rindu
- Tahukah Kalian 5 Tempat Terseram di Dunia
- Pulau Poveglia Italia Misteri dan Sejarah di Pulau Terasing yang Menyimpan Rahasia
- Edinburgh Castle Benteng yang Megah di Jantung Skotlandia
- Mercusuar St Augustine Jantung Sejarah Maritim di Pantai Timur Amerika Serikat
- Conn Barracks Menyelusuri Jejak Militer dan Sejarah di Jerman
- PENGGUNAAN ISTILAH MAKANAN DAN JAJANAN TRADISIONAL DI KABUPATEN BLORA (KAJIAN ETNOLINGUISTIK)
Kutipan
: zero
Kyai
Balun
Narasumber
: Suyono, 66 tahun, Balun Trikarya RT 4 RW 6.
Cerita iki kedadean wektu jaman Jipang Panolan lan
Mataram, lha Sultan Sutawijaya mindahke Kerajaan ing alas mentao ing kana isih
arupa alas banjur dibabad karo Sutawijaya lan didadekake Kerajaan Mataram.
Kerajaan kuwi makmur lan subur amarga kuwi gawe iri kerajaan liyane. Wis kurang
luwih 3 pisoanan ora teka, Sultan Sutawijaya ngakon putrane Pangeran Rama teka
ning Panolan kanggo takon ana masalah apa kok wis kaping 3 pisoanan ora teka? Ning
penolan dhewe miturut kana ora perlu sowan asok bulu bekti ing demak bintoro
amarga kekayaanne panolan kanggo kabutuhane rakyat panolan dhewe. Nanging
masalah utamane yaiku masalah kedudukan. Banjur teka Pangeran Rama ning Panolan, karo pirembagan amarga
ora ana dalan metu.ne,banjur kedadean perang antarane Pangeran Benawa lan Rama. Pangeran
Rama kalah lan mulih menyang kerajaane
lapor
masalah kedadean sing dadi dalang utawa propokator yaiku Kyai Balun lan Metaun.
Sutawijaya mrintah P.Rama lan juru Mertani teka ing Panolan maneh. Ning dalan
juru Mertani ngomong2 soal Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai Balun ndhuwe
Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu sewu. Lha cara kanggo njipuk
pusaka kasebut yaiku P.Rama kudu ngrayu Putri Retnowati yaiku putu sing paling
disayangi Kyai Balun kanggo njipuk pusaka kasebut. Ing taman sari panolan
Retnowati dipethuk Pangeran Rama
dirayu arep didadekake bojo nanging kudu gelem nglakoni permintanne njipuk
pusakane mbahe yaiku Kendil Merica. banjur Retnowati nyanggupi permintaane
Rama. Saka Taman Sari Panolan ing Plunturun lumayan adoh. Wektu ngenteni
Retnowati P.Rama karo Juru Mertani gawe pesanggrahan banjur teka Retnowati gawa
pusaka kasebut lan diwenehke karo Rama nanging ketawan karo Kyai Balun lan
malah kedadean perang. Kyai Balun
ngerti yen Juru Mertani gawa pusaka kendil mrica. Lan Kyai Balun perang lan sirahe kena kendil mrica, Amarga
kuwi Kyai Balun banjur ngilang. Banjur juru mertani karo prajurite
nggudhak-nggudhak , Kyai Balun ngilang ing panggonan oro-oro utawa mbulak mula
kuwi sokmben yen ana desa dijenengi Mbulakan.
Saka
laporan prajurit sing ngomong Pangeran Rama kena ajian saka Kyai Balun. Banjr
Juru Mertani mrentahken kanggo golek lan laporan ing Demak Bintaro, amarga
laporan kasebut Sultan Sutawijaya uga nyeritakaken kedadean ing Demak Bintaro
ngenani murkane Raden Rangga.
Analisis
Fungsi-Fungsi Pelaku
1. SEORANG DARIPADA AHLI
KELUARGA MENINGGALKAN RUMAH (definisi : Ketiadaan. Lambang : β)
Pada
fungsi ini tokoh Sutawijaya memindahkan kerajaannya ke alas mentao yang
kemudian menjadi kerajaan Mataram.
Kutipan
: Sultan Sutawijaya mindake Kerajaan ing
alas mentao ing kana isih arupa alas banjur dibabad karo Sutawijaya lan
didadekake Kerajaan Mataram.
2. SATU LARANGAN DIUCAPKAN
KEPADA WIRA (definisi : Larangan. Lambang : γ)
Kutipan
: zero
3. LARANGAN DILANGGAR
(definisi : Pelanggaran. Lambang : δ)
Kutipan
: zero
4. PENJARAH MEMBUAT
PERCOBAAN UNTUK MENINJAU (definisi : Tinjauan. Lambang : ε)
Pada
fungsi ini tokoh Rama disuruh oleh Sutawijaya untuk ke Panolan bertemu dengan
Pangeran Benawa.
Kutipan
: sultan sutawijaya ngakon putrane
Pangeran Rama teka ning Panolan kanggo takon ana masalah apa kok wis kaping 3
pisoanan ora teka
Fungsi
pelaku ini Raden Rama kudu ngrayu Putri Retnowati supaya bisa mengambil pusaka
dan aji2 dari Kyai Balun.
Kutipan
: Lha cara kanggo njipuk pusaka kasebut
yaiku P.Rama kudu ngrayu Putri Retnowati yaiku putu sing paling disayangi Kyai
Balun kanggo njipuk pusaka kasebut.
5. PENJARAH MENERIMA
MAKLUMAT TENTANG MANGSANYA (definisi : Penyampaian. Lambang ζ)
Pada
fungsi ini tokoh Rama tidak berhasil untuk membujuk Panolan datang ke pisoanan
ke Mataram. Dan akhirnya Rama kembali ke Kerajaannya.
Kutipan
: Pangeran Rama kalah lan mulih menyang
kerajaane lapor masalah kedadean sing dadi dalang utawa propokator yaiku Kyai
Balun lan Metaun.
6. PENJARAH MENCOBA
MEMPERDAYA MANGSANYA DENGAN TUJUAN UNTUK MEMILIKINYA ATAU MEMILIKI KEPUNYAANYA
(definisi : Muslihat. Lambang : η)
Pada
fungsi ini Tokoh Pangeran Rama berniat untuk mengambil senjata milik Kyai Balun
dan caranya dengan memperdaya Retnowati agar mau mengambilkan pusaka milik
kakeknya.
Kutipan
: Lha cara kanggo njipuk pusaka kasebut
yaiku P.Rama kudu ngrayu Putri Retnowati yaiku putu sing paling disayangi Kyai
Balun kanggo njipuk pusaka kasebut. Ing taman sari panolan Retnowati dipethuk
Pangeran Rama dirayu arep didadekake bojo nanging kudu gelem nglakoni
permintanne njipuk pusakane mbahe yaiku Kendil Merica. banjur Retnowati
nyanggupi permintaane Rama.
7. MANGSA TERPERDAYA DAN
DENGAN DEMIKIAN TANPA PENGETAHUANNYA MEMBANTU MUSUHNYA (definisi : Muslihat.
Lambang : θ)
Pada
fungsi ini Retnowati berhasil terpada dan menuruti apa yang dikatakan Pangeran
Rama.
Kutipan
: Saka
Taman Sari Panolan ing Plunturun lumayan adoh. Wektu ngenteni Retnowati P.Rama
karo Juru Mertani gawe pesanggrahan banjur teka Retnowati gawa pusaka kasebut
lan diwenehke karo Rama nanging ketawan karo Kyai Balun lan malah kedadean
perang.
8. PENJARAH MENYEBABKAN
KESUSAHAN ATAU KECEDERAAN KEPADA SEORANG AHLI DI DALAM SEBUAH KELUARGA
(definisi : Kejahatan. Lambang : A)
Kutipan
: zero
8A.SEORANG AHLI
KELUARGA SAMA ADA KEKURANGN SESUATU ATAU INGIN MEMILIKI SESUATU (definisi :
Kekurangan. Lambang : a)
Kutipan
: Mataram dadi negeri sing
berkembang lan kuwi gawe iri kerajaan liyane. Nanging ana aturan yen
kerajaan-kerajaan sing liya kudu ngewehi kabutuhan ning mataram amarga
kedudukan mataram paling dhuwur.
9. KECELAKAAN ATAU
KEKURANGAN DIMAKLUMKAN WIRA DIMINTA ATAU DIPERINTAH, IA DIBENARKAN PERGI ATAU
DIUTUSKAN (definisi : Perantaraan peristiwa penghubung. Lambang : B)
Pada
fungsi ini Wira disuruh oleh Pangeran
Benawa menghadapi Rama
Kutipan : Pangeran
Rama kalah lan mulih menyang kerajaane lapor masalah kedadean sing dadi dalang
utawa propokator yaiku Kyai Balun lan Metaun.
10. PENCARI BERSETUJU ATAU
MEMUTUSKAN UNTUK BERTINDAK BALAS (definisi : Permulaan Tindak Balas. Lambang :
C)
Fungsi
pelaku disini penjarah rangga membalas dendam atas kematian adhiknya yaitu
Rama.
Kutipan
: Raden Rama kena ajian Mrutu Sewu
Kendang, ngerti kuwi Sutawijaya ngakon Rangga kangmase Rama supaya nolongi
Rama.
11. WIRA MENINGGALKAN RUMAH
(definisi : Pemergian. Lambang : Ỉ)
Kutipan
: zero
12. WIRA DIUJI, DISOAL,
DISERANG DAN LAIN LAIN YANG MENYAEDIAKAN WIRA KE ARAH PENERIMAA SAMA ADA
SESUATU ALAT MAGIS ATAU PEMBANTU (definisi : Fungsi pertama donor. Lambang : D)
Pada
fungsi ini wira diserang oleh Juru Mertani dengan pusakanya.
Kutipan
: Saka Taman Sari Panolan ing Plunturun
lumayan adoh. Wektu ngenteni Retnowati P.Rama karo Juru Mertani gawe
pesanggrahan banjur teka Retnowati gawa pusaka kasebut lan diwenehke karo Rama
nanging ketawan karo Kyai Balun lan malah kedadean perang. Kyai Balun ngerti
yen Juru Mertani gawa pusaka kendil mrica. Lan Kyai Balun perang lan sirahe
kena kendil mrica, Amarga kuwi Kyai Balun banjur ngilang.
13. WIRA BERTINDAK BALAS
KEPADA TINDAKAN-TINDAKAN BAKAL PEMBERI (definisi : reaksi wira. Lambang : E)
Kutipan
: zero
14. WIRA MEMPEROLEHI AGEN
SAKTI (Definisi : pembekalan atau penerimaan alat sakti. Lambang : F)
Pada
fungsi ini wira memang dikenal mempunyai ilmu yang sakti karena mempunyai
Kendil Merica lan aji-aji Mrutu Sewu
Kutipan
: Ning dalan juru Mertani ngomong2 soal
Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil
Merica lan aji2 mrutu sewu.
15. WIRA DIPINDAHKAN,
DISAMPAIKAN ATAU DIPANDU KE TEMPAT-TEMPAT TERDAPATNYA OBJEK YANG DICARI
(definisi : perpindahan diantara ruang, diantara dua negeri, panduan. Lambang :
G)
Kutiapan
: zero
16. WIRA DAN PENJARAH
TERLIBAT DI DALAM PERTARUNGAN (definisi : Perekrutan. Lambang : H)
Pada
fungsi ini peperangan terjadi anatara Kyai Balun dan Raden rama karena sudah
tidak menemukan titik temu antara keduanya.
Kutipan
: Banjur teka Pangeran Rama ning Panolan,
karo pirembagan amarga ora ana dalan metu.ne,banjur kedadean perang antarane
Pangeran Benawa lan Rama.
17. WIRA DITANDAI (definisi
: Penandaan. Lambang : J)
Pada
Fungsi ini Wira dapat dikenali mempunyai pusaka yang namanya Kendhil Merica dan
aji-aji mrutu sewu.
Kutipan
: ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil
Merica lan aji2 mrutu sewu.
18. PENJARAH DITEWASKAN
(definisi : Kemenangan. Lambang : I)
fungsi
pelaku disini yaitu tokoh Wira berhasil membunuh Rama yang sudah berani
menantangnya untuk berperang.
Kutipan
: . Lha kyai Balun perang karo Rama,
P.Rama kena ajian Mrutu Sewu Kendang
19. KECELAKAAN ATAU
KEKURANGAN AWAL DIATASI (Lambang : K)
Fungsi
pelaku disini Kyai Balun menangkap basah Retnoputri yang mengambil pusakanya
untuk diserahkan kepada Raden Rama.
Kutipan
: Wektu ngenteni Retnowati P.Rama karo
Juru Mertani gawe pesanggrahan banjur teka Retnowati gawa pusaka kasebut lan
diwenehke karo Rama nanging ketawan karo Kyai Balun lan malah kedadean perang.
20. WIRA PULANG (definisi :
Kepulangan. Lambang : )
Kutipan
: zero
21. WIRA DIKEJAR (definisi
: pengejaran. Lambang : Pr)
Kutipan
: Kekuwatane Rama ora bisa ngalahake Kyai
Balun di serete Raden Romo dening Kyai Balun karo gunakake jaran, sing taline
digawe saka pring sing akhire di parani karo kangmase yaiku Raden Ronggo sing
marani Kyai Balun amarga wis newaske adike.
22. WIRA DISELAMATKAN
(definisi : penyelamatan. Lambang : Rs)
Kutipan
: zero
23. WIRA YANG TIDAK
DIKENALI, TIBA KE NEGERINYA ATAU KE NEGERI LAIN (definisi : Kepulangan tanpa
dikenali. Lambang : O)
Kutipan : Kyai
Balun ngilang ing panggonan oro-oro utawa mbulak mula kuwi sokmben yen ana desa
dijenengi Mbulakan.
24. WIRA PALSU
MEMPERSEMBAHKAN TUNTUTAN PALSU (definisi
: Tuntutan Palsu. Lambang : L)
Kutipan
:zero
25. SUATU TUGAS YANG SUSAH
DICANDANGKAN KEPADA WIRA (definisi : Tugas Berat. Lambang : M)
Kutipan
:zero
26. TUGAS DISELESAIKAN
(definisi : Penyelesaian. Lambang : N)
fungsi
pelaku disini yaitu tokoh Wira berhasil membunuh Rama yang sudah berani
menantangnya untuk berperang.
Kutipan
: . Lha kyai Balun perang karo Rama,
P.Rama kena ajian Mrutu Sewu Kendang
27. WIRA DIKENALI (definisi
: Pengecaman. Lambang : Q)
Kutipan
: zero
28. WIRA PALSU ATAU
PENJARAH DIDEDAHKAN (definisi : Pendedahan. Lambang : Ex.)
Kutipan
:zero
29. WIRA DIBERI RUPA BARU
(definisi : Penjelmaan. Lambang : T)
Kutipan
: zero
30. PENJARAH PALSU DIHUKUM
(definisi : Hukuman. Lambang : U)
fungsi
pelaku disini yaitu tokoh Wira berhasil membunuh Rama yang sudah berani
menantangnya untuk berperang.
Kutipan
: . Lha kyai Balun perang karo Rama,
P.Rama kena ajian Mrutu Sewu Kendang
31. WIRA BERKAWIN DAN
MENAIKI TAKHTA (definisi : Perkahwinan. Lambang : W)
Kutipan
: zero
Kyai
balun
Narasumber
: Chairul anam,
Gang 1 Diponegoro
Wektu
kuwi ana hubungane karo kemelut Kerajaan Demak Bintoro sepeninggalane
SultanTrenggono sing gugur sakwise usaha naklukake Pasuruan ing taun 1546.
Perebutan tatah antarane anak Pangeran Sekar yaiku Haryo Penangsang sing ngrasa
ndhuwe hak karo tahta Kerajaan Demak. Sing dilakoni karo cara mejahi Pangeran
Prawoto anak Sultan Trenggono minangka balas dendam arep dipateni pangeran
Sekar Sedo Lepen. Arya Penangsang munggah tahta ing taun 1546-1568 dadi Sultan
sing ke – 4, banjur Haryo Penangsang mindahke pusat kerajaan Demak ning
Kadipaten Jipang Panolan ( Cepu ). Sutawijaya
sing anake Hadiwjaya mindahke kerajaan Demak ing alas mentao sing dibabad lan
dibangun dadi Kerajaan Mataram. Wektu kuwi ana konspirasi politik amarga
kedudukan Mataram luwih dhuwur saka panolan lan ana aturan Panolan kudu sowan
menyang Mataram kudu menehi kaperluan pangan lan apa wae sing dikarepke
Kerajaan Mataram nanging wis 3 pisoanan panolan ora ana muncul teka pisoanan
ning Mataram, mula Sutawijaya ngakon anake Rama supaya teka menyang Panolan
supaya nakoni kenapa kok wis 3 pisoanan ora teka, banjur Pangeran Benawa tetep
ora gelem teka ing pisoanan amarga Kerajaane isih akeh kebutuhanne. Banjur Rama
balik Mataram lan ngomong marang ramane yaiku Sutawijaya yen Panolan tetep ora
gelem teka pisoanan lan sing dadi provokator yaiku Kyai Balun. Sutawijaya
ngakon Rama nekani maneh lan kedadean Perang antarane Kyai Balun karo Rama.
Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil
Merica lan aji2 mrutu sewu. banjur Retnowati
nyanggupi permintaane Rama. Saka Taman Sari Panolan ing Plunturun lumayan adoh.
Wektu ngenteni Retnowati P.Rama karo Juru Mertani gawe pesanggrahan banjur teka
Retnowati gawa pusaka kasebut lan diwenehke karo Rama nanging ketawan karo Kyai
Balun lan malah kedadean perang. Kyai Balun
ngerti yen Juru Mertani gawa pusaka kendil mrica.Kekuwatane Rama ora bisa ngalahake Kyai Balun
di serete Raden Romo dening Kyai
Balun
karo gunakake jaran, sing taline digawe saka pring sing akhire di parani karo kangmase yaiku Raden Ronggo sing marani Kyai Balun amarga wis newaske adike.
Kedadean iki nyebabake
sikil utawa pupune kena tombak karo Kyai Balun lan Raden rama ora bisa diselametke.
Kyai Balun banjur ngilang ning salah setunggalin desa. banjur
Pangeran rangga njaluk bojone Pangeran Benawa supaya
njaluk ganti dadi putri boyongan nanging bojone Pangeran Benowo
yaiku Raden Ayu Siti Maerah ora gelem sing akhire ngloloske diri lan di gudhak
karo prajurit Raden Ronggo. Raden Ayu Siti Maerah nyeberangi kali Bengawan Solo
lan ndhelik ing semak-semak arep namung ketawan ,amarga ngethok sirahe ing basa
jawa Ndengngogok sing banjur di wenehi jeneng dadi desa Dengok . Banjur
ngloloske diri maneh nyebrangi kali Bengawan Solo karo munggahi pinggiran kali
karo susah payah sarta ngedap-ngendap ben ora ketawan ing basa jawa Brangkang,
banjur diwenehi jeneng Desa Brangkal. Banjur Raden Ayu Siti Maerah isih bisa
ngloloske diri, arep namung Raden Ronggo ora kalah cerdik dheweke wis nyiapke
prajurite sing liya supaya ngadang lan akhire Raden Ayu Siti Maerah Soroh Rogo
namung dheweke mikir menawi dadi putri boyongan mending dheweke mati karo cara
bunuh diri ,banjur desa kuwi diwenehi jeneng Sorogo. Kuburane ana ing daerah
sorogo cedhak KPH Perhutani Cepu.
Analisis
Fungsi-Fungsi Pelaku
1. SEORANG DARIPADA AHLI
KELUARGA MENINGGALKAN RUMAH (definisi : Ketiadaan. Lambang : β)
Pada
fungsi ini tokoh Sutawijaya membangun kerajaan Mataram baru di alas mentao yang
dulunya hanya sebuah hutan.
Kutipan
: Sutawijaya sing anake Hadiwjaya
mindahke kerajaan Demak ing alas mentao sing dibabad lan dibangun dadi Kerajaan
Mataram.
2. SATU LARANGAN DIUCAPKAN
KEPADA WIRA (definisi : Larangan. Lambang : γ)
Kutipan
: zero
3. LARANGAN DILANGGAR
(definisi : Pelanggaran. Lambang : δ)
Kutipan
: zero
4. PENJARAH MEMBUAT
PERCOBAAN UNTUK MENINJAU (definisi : Tinjauan. Lambang : ε)
Pada
fungsi ini tokoh Sutawijaya menyuruh Rama untuk datang ke Panolan untuk
menanyai kenapa Pangeran Benawa sudah 3 kali pisoanan tidak pernah datang.
Kutipan
: mula Sutawijaya ngakon anake Rama
supaya teka menyang Panolan supaya nakoni kenapa kok wis 3 pisoanan ora teka
5. PENJARAH MENERIMA
MAKLUMAT TENTANG MANGSANYA (definisi : Penyampaian. Lambang ζ)
Pada
fungsi ini tokoh Rama kembali pulang kerumah dan mengatakan bahwa yang menjadi
provokator adalah Kyai Balun.
Kutipan
: Banjur Rama balik Mataram lan ngomong
marang ramane yaiku Sutawijaya yen Panolan tetep ora gelem teka pisoanan lan
sing dadi provokator yaiku Kyai Balun.
6. PENJARAH MENCOBA
MEMPERDAYA MANGSANYA DENGAN TUJUAN UNTUK MEMILIKINYA ATAU MEMILIKI KEPUNYAANYA
(definisi : Muslihat. Lambang : η)
Pada
fungsi ini Tokoh Rangga menginginkan istri dari Pangeran Benawa.
Kutipan
: banjur Pangeran rangga njaluk bojone
Pangeran Benawa supaya njaluk ganti dadi putri boyongan nanging bojone Pangeran
Benowo yaiku Raden Ayu Siti Maerah ora gelem sing akhire ngloloske diri lan di
gudhak karo prajurit Raden Ronggo.
7. MANGSA TERPERDAYA DAN
DENGAN DEMIKIAN TANPA PENGETAHUANNYA MEMBANTU MUSUHNYA (definisi : Muslihat.
Lambang : θ)
Pada
fungsi ini Retnowati membantu Rangga mencuri ajian milik Kyai Balun.
Kutipan
: banjur Retnowati nyanggupi permintaane
Rama. Saka Taman Sari Panolan ing Plunturun lumayan adoh. Wektu ngenteni
Retnowati P.Rama karo Juru Mertani gawe pesanggrahan banjur teka Retnowati gawa
pusaka kasebut lan diwenehke karo Rama nanging ketawan karo Kyai Balun lan
malah kedadean perang. Kyai Balun ngerti yen Juru Mertani gawa pusaka kendil
mrica.
8. PENJARAH MENYEBABKAN KESUSAHAN ATAU KECEDERAAN
KEPADA SEORANG AHLI DI DALAM SEBUAH KELUARGA (definisi : Kejahatan. Lambang :
A)
Kutipan
: banjur Pangeran
rangga njaluk bojone Pangeran Benawa supaya njaluk ganti dadi putri boyongan
nanging bojone
Pangeran Benowo yaiku Raden Ayu Siti Maerah ora gelem sing akhire ngloloske
diri lan di gudhak karo prajurit Raden Ronggo.
8A.SEORANG AHLI
KELUARGA SAMA ADA KEKURANGN SESUATU ATAU INGIN MEMILIKI SESUATU (definisi :
Kekurangan. Lambang : a)
Kutipan
: Mataram dadi negeri sing
berkembang lan kuwi gawe iri kerajaan liyane. Nanging ana aturan yen
kerajaan-kerajaan sing liya kudu ngewehi kabutuhan ning mataram amarga
kedudukan mataram paling dhuwur.
9. KECELAKAAN ATAU
KEKURANGAN DIMAKLUMKAN WIRA DIMINTA ATAU DIPERINTAH, IA DIBENARKAN PERGI ATAU
DIUTUSKAN (definisi : Perantaraan peristiwa penghubung. Lambang : B)
Kutipan :zero
10. PENCARI BERSETUJU ATAU
MEMUTUSKAN UNTUK BERTINDAK BALAS (definisi : Permulaan Tindak Balas. Lambang :
C)
Kutipan
: Zero
11. WIRA MENINGGALKAN RUMAH
(definisi : Pemergian. Lambang : Ỉ)
Kutipan
: zero
12. WIRA DIUJI, DISOAL,
DISERANG DAN LAIN LAIN YANG MENYAEDIAKAN WIRA KE ARAH PENERIMAA SAMA ADA
SESUATU ALAT MAGIS ATAU PEMBANTU (definisi : Fungsi pertama donor. Lambang : D)
Kutipan
: zero
13. WIRA BERTINDAK BALAS
KEPADA TINDAKAN-TINDAKAN BAKAL PEMBERI (definisi : reaksi wira. Lambang : E)
Kutipan
: zero
14. WIRA MEMPEROLEHI AGEN
SAKTI (Definisi : pembekalan atau penerimaan alat sakti. Lambang : F)
Pada
fungsi ini wira merupakan orang yang sangat sakti dan mempunyai alat magis
yaitu Kendil Merica dan aji-aji Mrutu Sewu.
Kutipan
: Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai
Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu sewu.
15. WIRA DIPINDAHKAN,
DISAMPAIKAN ATAU DIPANDU KE TEMPAT-TEMPAT TERDAPATNYA OBJEK YANG DICARI
(definisi : perpindahan diantara ruang, diantara dua negeri, panduan. Lambang :
G)
Kutiapan
: zero
16. WIRA DAN PENJARAH
TERLIBAT DI DALAM PERTARUNGAN (definisi : Perekrutan. Lambang : H)
Kutipan
: . Banjur Rama balik Mataram lan ngomong
marang ramane yaiku Sutawijaya yen Panolan tetep ora gelem teka pisoanan lan
sing dadi provokator yaiku Kyai Balun. Sutawijaya ngakon Rama nekani maneh lan
kedadean Perang antarane Kyai Balun karo Rama.
17. WIRA DITANDAI (definisi
: Penandaan. Lambang : J)
Pada
fungsi ini wira merupakan orang yang sangat sakti dan mempunyai alat magis
yaitu Kendil Merica dan aji-aji Mrutu Sewu.
Kutipan
: Kyai Balun pancen wong kang sakti, kyai
Balun ndhuwe Pusaka sing jenenge Kendil Merica lan aji2 mrutu sewu.
18. PENJARAH DITEWASKAN
(definisi : Kemenangan. Lambang : I)
Kutipan
: banjur kedadean perang antarane Raden
Rama karo Kyai balun. Raden Rama ora bisa apa-apa, kekuwatane Raden Rama kalah
adoh yen tanding karo Kyai Balun.
19. KECELAKAAN ATAU
KEKURANGAN AWAL DIATASI (Lambang : K).
Kutipan :banjur
kedadean perang antarane Raden Rama karo Kyai balun. Raden Rama ora bisa
apa-apa, kekuwatane Raden Rama kalah adoh yen tanding karo Kyai Balun.
20. WIRA PULANG (definisi :
Kepulangan. Lambang : )
Kutipan
: zero
21. WIRA DIKEJAR (definisi
: pengejaran. Lambang : Pr)
Kutipan : Kekuwatane
Rama ora bisa ngalahake Kyai Balun di serete Raden Romo dening Kyai Balun karo
gunakake jaran, sing taline digawe saka pring sing akhire di parani karo
kangmase yaiku Raden Ronggo sing marani Kyai Balun amarga wis newaske adike.
22. WIRA DISELAMATKAN
(definisi : penyelamatan. Lambang : Rs)
Kutipan
: zero
23. WIRA YANG TIDAK
DIKENALI, TIBA KE NEGERINYA ATAU KE NEGERI LAIN (definisi : Kepulangan tanpa
dikenali. Lambang : O)
Kutipan
: Kyai Balun banjur ngilang ning salah
setunggalin desa.
24. WIRA PALSU
MEMPERSEMBAHKAN TUNTUTAN PALSU (definisi
: Tuntutan Palsu. Lambang : L)
Kutipan
:zero
25. SUATU TUGAS YANG SUSAH
DICANDANGKAN KEPADA WIRA (definisi : Tugas Berat. Lambang : M)
Kutipan
:zero
26. TUGAS DISELESAIKAN
(definisi : Penyelesaian. Lambang : N)
Kutipan
: banjur kedadean perang antarane Raden
Rama karo Kyai balun. Raden Rama ora bisa apa-apa, kekuwatane Raden Rama kalah
adoh yen tanding karo Kyai Balun.
27. WIRA DIKENALI (definisi
: Pengecaman. Lambang : Q)
Kutipan
: zero
28. WIRA PALSU ATAU
PENJARAH DIDEDAHKAN (definisi : Pendedahan. Lambang : Ex.)
Kutipan
:zero
29. WIRA DIBERI RUPA BARU
(definisi : Penjelmaan. Lambang : T)
Kutipan
: zero
30. PENJARAH PALSU DIHUKUM
(definisi : Hukuman. Lambang : U)
Pada
fungsi pelaku ini karena tetap melawn akhirnya Rama mati karena kekuatannya
tidak sebanding dengan Kyai Balun.
Kutipan
: Kekuwatane Rama ora bisa ngalahake Kyai
Balun di serete Raden Romo dening Kyai Balun karo gunakake jaran, sing taline
digawe saka pring sing akhire di parani karo kangmase yaiku Raden Ronggo sing
marani Kyai Balun amarga wis newaske adike. Kejadian ini berakibat kaki atau
pupune kena tombak karo Kyai Balun lan Raden rama ora bisa diselametke.
31. WIRA
BERKAWIN DAN
MENAIKI TAKHTA (definisi : Perkahwinan. Lambang : W)
Kutipan
: zero
Posting Komentar untuk "Asal-Usul Kyai Balun Kota Cepu (menurut beberapa versi) dalam Bahasa Jawa"
Berkomentarlah dengan baik dan dengan menggunakan kata-kata yang sopan.